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程嶺鄉(xiāng)東濱泊湖，西靠鑿山，北臨荊橋河，南至杜溪橋。程嶺歷史悠久，文化厚重，是泊湖古雷池區(qū)域及長(zhǎng)江中下游地區(qū)千年古鎮(zhèn)。 其境內(nèi)黃鱔嘴新石器時(shí)代古文化遺址，名揚(yáng)海內(nèi)外。麻地坡汪革《汪信之一死救全家》故事，更是家喻戶曉。墨西哥學(xué)院漢學(xué)家約翰.佩奇先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到宿松，被麻地坡汪革的傳奇故事所感動(dòng)，于1985年到此實(shí)地考察研究。 就是這69平方米的熱土上，今天生活著3.1萬(wàn)余人，他們世代薪火相傳，勤勞勇敢，淳樸善良，和諧相處，深深愛(ài)戀這片熱土，過(guò)著友愛(ài)祥和，富裕幸福生活。歷代生活在這里的人們，不乏出類拔萃優(yōu)秀分子，他們樂(lè)善好施，義薄云天，懿德佳行，成就之舉，感動(dòng)地方蕓蕓眾生，成為一方鄉(xiāng)風(fēng)民俗，祖德家風(fēng)，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正能量。正是他們的努力付出讓一方百姓和諧相處，相互友愛(ài)，生活幸福。今天的人們習(xí)慣稱這些德高望重，行為世范的人為“鄉(xiāng)賢”。 泊湖之濱的東鄉(xiāng)程嶺，是宿松千年古鎮(zhèn)，自古仁人志士鄉(xiāng)賢眾多，鄉(xiāng)賢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷久彌新。 秀美山水人文東鄉(xiāng) 泊湖西域，多濕地，高崗和水域，是人類早期生活理想的樂(lè)土。據(jù)省考古專家認(rèn)證，最早可追溯在5600年前后，新石器時(shí)期的早期人類，就生活在程嶺黃鱔嘴一帶。這里土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，交通便利，人杰地靈。美麗的湖光山色，煙波浩渺，泛舟水上，鳶飛戾天。突兀的崇山峻嶺，層巒疊嶂，登高遠(yuǎn)眺，極目千里。 程嶺集鎮(zhèn)的歷史，最早可以追溯到南宋宋孝宗乾道年間（1165 年）�！端匏煽h志》記載：汪革，“嚴(yán)州遂安人，渡江至麻地居焉，距宿松三十里，有山可薪，招集流徙者起鐵冶”。馮夢(mèng)龍《三言》中《警世恒言》和《古今小說(shuō)集》三十九卷，有“汪信之一死救全家”的記載。南宋岳柯文獻(xiàn)《桯史》卷六《汪革謠讖》記載，汪革在此經(jīng)商辦企業(yè)，富甲天下，這是不用置疑的。以后的程嶺集鎮(zhèn)日益繁榮，經(jīng)歷明、清、兩個(gè)朝代的發(fā)展，人口集中，商賈云集，作坊鱗次，店鋪櫛比，百工匯集，百業(yè)興旺，文化繁榮。居于太湖、望江、宿松交界泊湖西岸程嶺，歷來(lái)是泊湖水域交通要道，風(fēng)情文化重鎮(zhèn)，素有千年古鎮(zhèn)之稱。 程嶺是泊湖水口要塞，是水陸交通要地，更是兵家戰(zhàn)略要地。歷史上的三國(guó)，水滸，農(nóng)民起義，歷次的改朝換代，戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷。近代的辛亥革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，宿松湖區(qū)革命發(fā)源地，這里歷史戰(zhàn)爭(zhēng)是轟轟烈烈的，流傳了許多傳奇動(dòng)人故事。 泊湖，古稱雷水，自古就是一塊神奇的土地。朱書(shū)《泊湖營(yíng)訊記》中又載“泊湖，古雷池，孟宗為雷池監(jiān)是也。水有兩源，北源出宿松縣之嚴(yán)恭山；東流合太湖縣諸水，又東合荊橋水，入于泊湖。”舟船往來(lái)運(yùn)輸，上至嚴(yán)恭山下，是宿松東部主要物資運(yùn)輸通道。在歷史上本地江湖水位較高，程嶺處于雷水北源入口的咽喉地帶，是經(jīng)江帶湖的重要水上通道。程嶺集鎮(zhèn)與雷水自古有著割舍不開(kāi)的淵源。 今天，美麗泊湖漁歌唱晚，鄉(xiāng)風(fēng)民俗風(fēng)情萬(wàn)種，民間藝術(shù)經(jīng)久不衰，活躍在民間的仁德之士，其言其行被世人追捧。集省級(jí)非遺文化大鼓書(shū)，農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)，國(guó)家公共文化示范基地，東鄉(xiāng)泊湖區(qū)域文化中心于此。由此產(chǎn)生和形成在民間藝術(shù)及鄉(xiāng)賢文化，正如生生不息的一泓清泉，川流不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 程嶺歷代人的創(chuàng)業(yè)精神，于汪革勇越雷池的勇氣，密不可分，也深深影響了生活在這里的人。汪革只身一人來(lái)到麻地坡，見(jiàn)荒山無(wú)數(shù)，喬木遍野，可薪可炭，又見(jiàn)古廟一所，權(quán)可棲身，于是糾合眾人因山作炭，賣炭買(mǎi)鐵，鑄鐵成器。后又設(shè)坊造酒，并將泊湖佃為己有，大興養(yǎng)殖。是他把程嶺成就了“皖商之源”，中國(guó)早期民族工商業(yè)萌芽發(fā)源地。由于汪革突破了封建社會(huì)經(jīng)營(yíng)、管理方式，數(shù)年內(nèi)積聚不少資金，在麻地坡起廳造屋千余間。于是程嶺一帶工商業(yè)火爆，運(yùn)輸業(yè)繁榮。陸地上冶鐵，釀造如火如荼；水面上魚(yú)帆點(diǎn)點(diǎn)，星羅棋布；道路上車水馬龍，人來(lái)人往。此時(shí)的程嶺已初具小商貿(mào)集鎮(zhèn)雛形。 流芳百世鄉(xiāng)賢擷英 隨著集市的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了許多的經(jīng)商大家庭，涌現(xiàn)了許多政商名人，民間義士，仁人志士。他們的懿德善舉，高風(fēng)亮節(jié)，依然被后人所敬仰崇尚和傳頌。 自古鄉(xiāng)賢報(bào)鄉(xiāng)梓，立德立言做好事。耕植于鄉(xiāng)里道德風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)、約定俗成的規(guī)矩，就體現(xiàn)在文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗之中。他們從小到扶貧濟(jì)困，修橋修路，擺設(shè)義渡等義行善舉開(kāi)始，大到捐巨資衛(wèi)國(guó)賑災(zāi)辦學(xué)，樂(lè)善好施，層出不窮。人們習(xí)慣稱他們?yōu)椤暗胤胶萌恕�。今天的鄉(xiāng)賢文化，正是由此而形成，并賦予時(shí)代的光輝，熠熠生輝。 根據(jù)有關(guān)史料記載，參閱家譜史料，作為東鄉(xiāng)重鎮(zhèn)的程嶺，我們初步統(tǒng)計(jì)歸納了歷史上程嶺的賢達(dá)義士的行為善舉，他們有一下這些： ——修橋義士，群星燦爛。 程嶺可謂是水鄉(xiāng)澤國(guó)小鎮(zhèn)，有山有水，河流眾多。古時(shí)候，諸如涼亭河下游的，豆溪河（今人習(xí)慣稱杜溪河），江家壩河等等。根據(jù)縣志記載，就有很多鄉(xiāng)間名人紳士，利人之舉中，造橋就是最多的。為利人利己，便于通，記載的鄉(xiāng)紳名人所修橋有： 豆溪二橋，于明朝弘治己未，周易等建。利人橋（舊名彭受橋今稱彭石橋），在期間明朝，由彭受建，清朝弘治丁巳彭瑄重修，其后人多次接著重修。 荊橋亦稱金橋，明朝初年石良建造（石良出生在程嶺五角陂）。 孝廣橋（連接程嶺許嶺的橙子墩橋）和侯堰橋，分別都是在乾隆丙午、己酉節(jié)孝張石氏率男監(jiān)生張灼捐建。 ——護(hù)佑百姓，衛(wèi)國(guó)有功。 石良，字松顏，明朝初年武節(jié)將軍。元末末年，天下大亂，天下豪強(qiáng)，稱王稱霸，戰(zhàn)亂不息。為保護(hù)家鄉(xiāng)父老的安危，石良集民率眾修石家寨，確保百姓安危，被世人傳頌。今故址尤存，依稀可辯。 ——捐資義渡，百世流芳。 白石灘義渡位于泊湖水口的白石灘湖中段。清朝初年，有南岸石星平，北岸唐升平倡導(dǎo)募雇船由一河兩岸輪流分渡，為路人義務(wù)服務(wù)。后來(lái)，在嘉靖道光年間，程嶺庠生石大光，監(jiān)生江中柱，民石虞思等募捐田地23畝多，同北岸唐升平等，在南北造渡屋各一，義務(wù)擺渡數(shù)百余年以上，一直堅(jiān)持到民國(guó)年間（有石碑記載文章為證）。 ——大義賑災(zāi)，樂(lè)善好施。 張汝象，字系昭，號(hào)敬齋，乾隆候選理問(wèn)。據(jù)道光八年《宿松縣志》記載，程嶺程田鋪人，少失怙，事嫡母，生母以孝聞，居平樂(lè)善好禮。嘗捐田書(shū)院助膏火，又捐修泮池者再。隆冬制絮衣數(shù)百領(lǐng)，給老弱病殘，救濟(jì)窮人，送米送錢(qián)送藥，年年如此�！霸谇”�，捐谷助賑逾千石，優(yōu)厚惜佃人，貸與鋪負(fù)不勝計(jì)。” ——家規(guī)家訓(xùn)，忠孝傳家。程嶺有石氏，張氏，程氏，江氏，曹氏等大姓氏。他們的族長(zhǎng)顯貴們，歷來(lái)要求家風(fēng)嚴(yán)瑾，重德做人，忠孝傳家。秉承家族祖先的衣缽家訓(xùn)，以耕讀傳家，經(jīng)久不息，日久彌新。在這里就不一一列舉。 記住鄉(xiāng)愁，就得記住歷代為程嶺一方做出貢獻(xiàn)，親力親為的賢達(dá)和仁人志士們，記住他們的好，讓他們的品德流芳百世，成為今天鄉(xiāng)賢文化的主體內(nèi)涵！
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