柳溪法華寺（又名太子廟）（安慶寺廟）——卒子走遍安慶 ——安慶寺廟 第977篇 作者：過河卒子 QQ號：82009314 微信號：82009314 圖、文：過河卒子 摩托車戶外行群 群號：322708947 歡迎收看卒子QQ空間、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)安慶版、安慶牽手網(wǎng)、安慶振風(fēng)論壇、各縣門戶網(wǎng)站等
您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。卒子走遍安慶，介紹安慶及安慶及周邊地區(qū)的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點�！蹲渥幼弑榘矐c》是一張介紹安慶及安慶周邊地區(qū)旅游景點的名片，向全市旅行或旅游愛好者推薦更多旅游景點，為讀者服務(wù)！卒子通過堅持做一件事情，將地方歷史文化與社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗串聯(lián)起來，持之以恒形成一個勵志故事來與大家共勉。今天卒子向大家介紹位于安慶市的宿松縣涼亭鎮(zhèn)柳溪村看一看這里的法華寺（又名太子廟）。 宿松被稱為八百里皖江門戶，宿松有著悠久的歷史和燦爛的歷史文化。 江南幅邑也，繡錯三省間。作為吳楚文化交匯帶，宿松孕育出了一代代鄉(xiāng)賢名宦、精英名流。 其中朱書被同代文學(xué)家戴名世贊“才氣橫絕一世，文章為百世之人”。 寺廟是我國古代一種獨(dú)有的文化景觀。千百年來古人的一種精神寄托，涼亭的柳溪法華寺，就是其中一座。 柳溪法華寺又稱太子廟梁儲宮，位于宿松縣涼亭鎮(zhèn)，其淵源于距今1500年前的南北朝。 梁昭明太子，即梁武帝的長子蕭統(tǒng)，其死后謚號“昭明”，故世稱“昭明太子”。 因信佛能文，酷愛文學(xué)，喜愛游山玩水，其來到宿松，被這里山水風(fēng)光吸引，長居此地。 梁昭明太子先是在柳溪山上建起了法華寺，在那里校正佛經(jīng)，后封那里為后經(jīng)臺。 宿松，古時稱江州，又名高塘郡，其淵源于距今1500年前的南北朝。 當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，梁朝的勢力范圍在長江中下游。 翻開歷史，無論是東西爭雄，還是南北對峙；無論是帝王間的爭斗，還是農(nóng)民起義，這塊地域無不首當(dāng)其沖。 還是元末明初朱元璋與陳友諒激戰(zhàn)涇江口（今宿松洲頭鄉(xiāng)）； 明末史可法任安廬兵備，言“安慶為留都（南京）咽喉，宿松為安慶門戶，無安慶是無留都，無宿松是無安慶”； 直至近代，無論是辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，還是土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，這里都是正面戰(zhàn)場。 太平軍多次集結(jié)精銳與湘軍爭占宿松，英王陳玉成稱：“宿松不破，則安慶之守不固”。 抗日戰(zhàn)爭時期，為保武漢，國民政府陳兵數(shù)萬，從宿松涼亭河至縣城一帶阻擊日軍西進(jìn)； 解放戰(zhàn)爭渡江戰(zhàn)役的最西渡點就在宿松小孤山附近的長江北岸，陳庚、陳錫聯(lián)、劉伯承先后駐節(jié)宿松指揮渡江作戰(zhàn)。 南朝時期宿松屬江州高塘郡。梁朝的開國皇帝武帝簫衍篤信佛教，在江南廣建寺廟。 唐代著名詩人杜牧的《江南春絕句》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”就是這一景象的生動寫照。 第一部詩文選集《昭明文選》的編者梁太子簫統(tǒng)，曾在宿松的涼亭鎮(zhèn)柳溪村法華寺品析佛經(jīng)，校訂金剛經(jīng)三十二卷。 法華寺后山上刻于宋代的“昭明石刻”記載了這段史實。 涼亭鎮(zhèn)是安慶市宿松縣下轄鎮(zhèn)，位于宿松縣東北部，太宿兩縣交界處。 涼亭鎮(zhèn)歷來便是鐘靈毓秀、人杰地靈、物阜年豐之地。 發(fā)端于近鄰趾鳳鄉(xiāng)大山區(qū)的涼亭河澈明凈、常年不斷，穿鎮(zhèn)而過，將鎮(zhèn)區(qū)分割為河?xùn)|、河西兩大部分。 據(jù)記載，公元前184年4月，漢高后置松茲侯國于涼亭河旁的仙田鋪。 漢平旁元始五年（公元5年）降為松茲縣，故涼亭河稱舊縣河。 明朝弘治戊午年間，知縣施浦建亭河上，作為“郵遞商旅販徒”來往休憩之所，故而改名為涼亭河。 清朝末年因此地商業(yè)貿(mào)易興旺，乃正式建鎮(zhèn)，并以河定名，稱為涼亭河集鎮(zhèn)。 宿松民間流傳著昭明太子在葫蘆坡下顯圣，建寺名曰梁儲宮----這就是法華寺又名太子廟的來歷。 此后，自清朝康熙至光緒二百年間，法華寺太子廟經(jīng)過了四次重修或擴(kuò)建，到民國初年又進(jìn)行了兩次維修。
| 
提升卡
置頂卡
關(guān)貼卡
開貼卡
顯身卡
