義津猴頭石（安慶風(fēng)景）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點(diǎn)。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點(diǎn)的名片，更多推薦旅游景點(diǎn)，為讀者服務(wù)！通過(guò)“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個(gè)去除浮躁的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)旅行錄，“堅(jiān)持”自我的信念，一生為之努力。義津猴頭石 ——安慶風(fēng)景 第850篇 作者：過(guò)河卒子 QQ號(hào)：82009314 本文：過(guò)河卒子圖片、撰文 摩托車戶外行群 群號(hào)：322708947（熱愛(ài)安慶山水旅游的戶外朋友進(jìn)） 歡迎收看卒子QQ空間、《走遍安慶》群322708947、《走遍安慶小二班》群346876262、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)、安慶牽手網(wǎng)等 您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。樅陽(yáng)縣義津鎮(zhèn)，宋朝時(shí)名白楊鎮(zhèn)，歷史悠久，人杰地靈，系樅陽(yáng)縣三大古鎮(zhèn)之一，境內(nèi)有吐秀山、將軍山、玉屏山等山峰歷史悠久。義津鎮(zhèn)六十年代為義津公社，1984年改鄉(xiāng)，1987年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，1992年牛集鄉(xiāng)并入。區(qū)域面積71.1平方公里，人口4.1萬(wàn)。義津是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，曾經(jīng)繁榮一時(shí)的姚王集是中國(guó)四大牛市之一。義津鎮(zhèn)位于安慶市樅陽(yáng)縣西北部，距縣城三十公里。北依麒麟鎮(zhèn)，南接雨壇鄉(xiāng)，東連浮山，西南濱臨菜子湖與桐城市隔湖相望。今天卒子借義津鎮(zhèn)猴頭石，來(lái)談一談這里的風(fēng)景，同時(shí)也借風(fēng)景談一談這些天非常熱鬧的區(qū)劃調(diào)整。作為一個(gè)安慶人，面對(duì)區(qū)劃調(diào)整，我們又將如何面對(duì)？義津鎮(zhèn)這美麗富饒的區(qū)域，有巍峨大山，從上向下看形似巨龍，面積達(dá)數(shù)平方公里。山峰高大險(xiǎn)峻，峽谷幽深，林木蒼翠，奇特壯觀。神奇俊秀，風(fēng)光旖旎。主峰為龍王頂，視野極其開(kāi)闊。四面八方以及水陸一帶山河盡收眼底，為登高遠(yuǎn)眺的極佳勝境。清朝太平天國(guó)時(shí)期，這里曾駐防官兵，現(xiàn)龍王頂北坡民房原來(lái)駐防官兵遺棄的兵營(yíng)，經(jīng)過(guò)近一百多年的發(fā)展，這里漸漸成了一個(gè)小村莊，近年來(lái)山頂上的村民又遷到平原地區(qū)，這里已經(jīng)遺棄。
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2016-1-7 13:40 上傳
龍王頂有一塊巨石，名為猴頭石，傳說(shuō)很久很久以前山坡上有兩人，一個(gè)叫勤來(lái)富、他很勤勞，心地又好，所以建了一座漂亮的新房子，又娶了一個(gè)美貌賢慧的妻子。一個(gè)叫卜作窮，他非常懶惰、而且心眼不好，成天不好好干活，整天睡在家里琢磨怎樣發(fā)橫財(cái)，家里窮得叮當(dāng)響。卜作窮非常妒嫉勤來(lái)富，就打起了壞主意，想霸占他的房子與老婆。在他們的村子的后籠山上，有一個(gè)很深的山洞，從來(lái)沒(méi)有人進(jìn)去過(guò)。有一天，卜作窮就來(lái)約勤來(lái)富，“來(lái)富，來(lái)富，山后那個(gè)洞里面聽(tīng)說(shuō)像龍宮一樣，有閃閃發(fā)光的石頭桌子、凳子、床還有酒杯呢，我們進(jìn)去開(kāi)開(kāi)眼界好不好？”來(lái)富一聽(tīng)，也很想去，于是兩人就決定上山進(jìn)洞。卜作窮暗地里帶了一團(tuán)麻線，一進(jìn)洞他就點(diǎn)起了一個(gè)竹篙火把，卜作窮一邊走一邊偷偷地放麻線，走出不到二里地，他就故意跌了一下，“咣當(dāng)”就把火把跌熄了，“這下完了，伸手不見(jiàn)五指，東南西北都分不清了，來(lái)富，我們分頭走吧，各人找各人的路，誰(shuí)出得去，誰(shuí)就找人救另外一個(gè)人，免得到時(shí)候死到一塊兒�！眮�(lái)富答應(yīng)說(shuō)：“好吧”，于是兩人分頭走了。卜作窮拉著麻線，順著原路一下子就摸回來(lái)了。一上來(lái)，他就砍了一大捆荊棘塞住洞口，還搬來(lái)幾塊大石頭堵死洞口，他心想這下勤來(lái)富死定了，就算他能摸回洞口，也出不來(lái)了，等個(gè)一年半載他不回來(lái)，他的一切就都是我的了。勤來(lái)富摸黑在山洞里走呀走呀，不知走了多久，他走到了一群猴子精住的地方。這群猴子住在洞中有幾百年了，都已經(jīng)修練成精，洞中還從來(lái)沒(méi)有生人來(lái)過(guò)，看見(jiàn)來(lái)了一個(gè)生人，好不新鮮，就設(shè)宴款待客人，宴席上全是山珍海味，希世美酒，酒足飯飽之后，猴精王還帶他去參觀猴精們的珍寶洞。勤來(lái)富一進(jìn)去就驚呆了，珍寶洞里奇珍異寶遍地皆是，寶光射得人的眼睛都花了，猴王請(qǐng)他拿隨便拿一件寶貝作留念，他也不貪心，順手就在腳邊拿了一個(gè)小梳妝盒子，說(shuō)：“我得到了你們這么熱情的款待，已經(jīng)非常不好意思了，還拿東西走，那多不好，要拿我就拿這個(gè)小盒子，給我娘子放個(gè)梳子什么的就行了�！焙锿跻宦�(tīng)心想這人不貪心，就對(duì)他說(shuō)“你這人不貪心，這本來(lái)是我最心愛(ài)的東西，我就忍痛割愛(ài)送給你吧。”拿了小盒子后，猴王就吩咐小猴精送他從另一個(gè)出口出去了。勤來(lái)富回到家中，就拿出小梳妝盒子給他娘子，他娘子一打開(kāi)才知道這真是一個(gè)寶貝，里面全是寶光四射的珍珠寶石，而且拿出一個(gè)，里面就會(huì)又有一個(gè)，永遠(yuǎn)也拿不完，是個(gè)聚寶盆。勤來(lái)富得了寶貝不忘卜來(lái)窮，就跑去找他說(shuō)：“老兄，老兄，多虧你帶我去了那個(gè)好地方，讓我得了一個(gè)這么好的寶貝，我的老房子就送給你算了，算作是謝禮�！边�送了500兩銀子給卜作窮，卜作窮平白得了一幢房子和許多銀子不但不高興，還氣鼓鼓地想，不能就這么白白便宜了來(lái)富這小子。于是跑到勤來(lái)富家，纏著他帶自己去山洞找猴精王要寶貝，勤來(lái)富不肯：“我已經(jīng)得了寶貝了，怎么還好意思去，要去你自己去吧。”卜來(lái)窮沒(méi)辦法，只好自己去了。他搬開(kāi)自己塞在洞口的石頭和荊棘，下了洞，一路走一路找，居然也給他找到猴子精住的地方了。這群猴子精看見(jiàn)又來(lái)了一個(gè)生人，就有點(diǎn)不高興了，說(shuō)：“前幾天才來(lái)了生人，現(xiàn)在就又來(lái)了，看來(lái)這個(gè)人要是放他走，以后就會(huì)后患無(wú)窮，沒(méi)有我們的安生日子過(guò)了�！焙锞珎兙拖氤缘羲�，可是猴精王阻止他們說(shuō)“慢著，我先看看這個(gè)人的為人怎么樣，然后再吃也不遲。”于是就又招待他吃飯，當(dāng)然沒(méi)有山珍海味了，吃完后就帶他參觀珍寶洞，也讓他選一樣寶貝帶回去。卜來(lái)窮一看滿洞的金銀財(cái)寶，就兩眼放光了，心想這下發(fā)大財(cái)了，他發(fā)狂似地把所有的寶貝全都摸了個(gè)遍，然后雙手摟得滿滿的，還不滿足，干脆身上穿的衣服和褲子也脫下來(lái)，包了滿滿一大包，背也背不動(dòng)，恨不得把所有的寶貝全裝回去，猴精王一看就惱了，這個(gè)人這么貪婪，如果不吃掉他，以后會(huì)把所有的寶貝全搬回家，這還了得。于是就同猴精們把他吃了。猴精王為了防止外人再來(lái)，就把吃剩的骨頭變了一個(gè)猴頭樣子的大石頭堵在洞口，人們就再也進(jìn)不去了。現(xiàn)在那塊猴頭石還在龍王頂?shù)暮笊缴�，不信，只要你進(jìn)村問(wèn)一下，就會(huì)有人講這個(gè)故事給你聽(tīng)，指猴頭石給你看：“做人不要貪心哦，你看，那就是貪心的結(jié)果！”
傳說(shuō)雖不可信，便結(jié)合安慶實(shí)際，卒子談一談個(gè)人從區(qū)劃調(diào)整中的看法。從根本上說(shuō)，樅陽(yáng)的區(qū)劃調(diào)整無(wú)論是交通、地理、土地、人口等經(jīng)濟(jì)因素方面，還是銅陵市面積過(guò)小、人口太少、發(fā)展腹地逐漸耗竭和安慶市面積大、人口多、對(duì)下轄縣域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)能力有限之間的矛盾。據(jù)澎湃新聞網(wǎng)介紹，安慶和銅陵同處安徽省南部，兩市在樅陽(yáng)縣隔江（長(zhǎng)江）而望，而市情卻大不相同。安慶屬傳統(tǒng)城市，在清乾隆二十五年（1760）至民國(guó)二十六年（1937）的177年時(shí)間里，安慶一直是安徽省省府，為全省政治、文化和教育中心，現(xiàn)為國(guó)家歷史文化名城。在區(qū)劃調(diào)整之前，安慶轄桐城、樅陽(yáng)、宿松等11個(gè)縣市區(qū)，數(shù)量上居全省第一，并代管皖河農(nóng)場(chǎng)。全市總面積1.53萬(wàn)平方公里，2013年全市戶籍總?cè)丝?20萬(wàn)人。和安慶相反，銅陵是一個(gè)新興城市，其建市史尚不足60年。1956年建市的銅陵因銅得名、以銅而興，有“中國(guó)古銅都、當(dāng)代銅基地”之稱，為建國(guó)后新興工業(yè)城市。此次行政區(qū)劃調(diào)整之前，銅陵僅轄一縣三區(qū)、一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，面積1200平方公里，人口僅74萬(wàn)。和當(dāng)下中國(guó)很多區(qū)域經(jīng)濟(jì)版圖的分化一樣，安慶和銅陵，安徽南部這兩座城市幾十年來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)不斷演變，安慶式微、銅陵坐大的格局也漸趨成型。安徽省城市研究中心課題組2011年底發(fā)布的《皖江示范區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移競(jìng)爭(zhēng)力研究》顯示，安慶在九市排名中僅列倒數(shù)第二。與安慶下滑的經(jīng)濟(jì)排名相對(duì)應(yīng)的是，銅陵近年來(lái)則發(fā)展得頗為順?biāo)�。雖然到2013年銅陵的GDP總量仍不足安慶的一半，但其人均GDP卻已超過(guò)安慶的3倍，位列安徽全省第一，甚至與上海的平均水平不相上下。最近兩年，在新主政者的帶領(lǐng)下，安慶各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有了一定程度的回升（2014年財(cái)政收入、進(jìn)出口總額增幅均居全省第一），但大的競(jìng)爭(zhēng)格局已然形成，安慶想要徹底改變并非易事：2014年安慶地區(qū)生產(chǎn)總值增幅仍低于銅陵0.5個(gè)百分點(diǎn)。在安慶和銅陵經(jīng)濟(jì)地位此消彼長(zhǎng)的時(shí)空背景下，銅陵提出針對(duì)樅陽(yáng)的區(qū)劃調(diào)整要求似乎也就順理成章了。銅陵智庫(kù)公開(kāi)發(fā)聲，安慶訂立規(guī)劃應(yīng)對(duì)對(duì)于區(qū)劃調(diào)整訴求，銅陵的做法是，由具有一定民間與學(xué)術(shù)身份的政協(xié)和智囊組織先行發(fā)聲。
樅陽(yáng)地處安慶東北，與銅陵隔江相望，劃自原桐城縣東、南鄉(xiāng)，1949年2月設(shè)縣。全縣現(xiàn)轄22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面積1800平方公里，人口96萬(wàn)。2012年2月，民革安徽省委員會(huì)在該省政協(xié)十屆五次會(huì)議上，發(fā)表了題為《關(guān)于加快我省行政區(qū)劃調(diào)整的建議》的大會(huì)發(fā)言。發(fā)言提到，擴(kuò)大中心城市規(guī)模，銅陵、池州合并，設(shè)立銅陵市，樅陽(yáng)縣東部劃入銅陵市，設(shè)陳瑤湖區(qū)。卒子個(gè)人一直堅(jiān)定認(rèn)為，民革省委有著人士提法是正確的，將樅陽(yáng)縣的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃入銅陵或池州，有利于地域整合，將對(duì)等交換的原則，將池州的東至幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃入安慶管理，是完全可以的。后又有學(xué)者有關(guān)銅陵跨江發(fā)展涉及的行政區(qū)劃問(wèn)題提出了三條具體建議，其中就包括將樅陽(yáng)縣全部劃入。不過(guò)，面對(duì)銅陵的百般“渴望”，安慶似乎并不情愿就此“放手”。2014年12月，由安慶市委市政府主導(dǎo)的“安慶市大宜城發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃”（以下簡(jiǎn)稱“規(guī)劃”，安慶別稱“宜城”）出爐，安慶提出了自己的“跨江發(fā)展”主張。規(guī)劃將安慶定位為長(zhǎng)江中下游新型中心城市，即長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江中游互動(dòng)發(fā)展的節(jié)點(diǎn)城市、皖鄂贛三省交界區(qū)域的中心城市、皖西南的中心城市、領(lǐng)銜安池銅（安慶、池州、銅陵）城市組群的核心城市。安慶將攜手蕪馬（蕪湖、馬鞍山）、一體銅池融入?yún)^(qū)域，并“爭(zhēng)取更大的政策和話語(yǔ)權(quán)”。規(guī)劃劃定，大宜城核心區(qū)范圍約1820平方公里，包括安慶市轄三區(qū)、皖河農(nóng)場(chǎng)和樅陽(yáng)、懷寧兩個(gè)縣城所在地鎮(zhèn)。一方是劃入作為跨江發(fā)展腹地，另一方則是規(guī)劃為大宜城核心區(qū)，樅陽(yáng)究竟當(dāng)何去何從？2015年全國(guó)兩會(huì)期間，安慶和銅陵兩市市委書記分別向澎湃新聞解釋了兩地針對(duì)樅陽(yáng)發(fā)展方向的不同規(guī)劃。兩地市委書記同時(shí)指出，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，行政區(qū)劃調(diào)整是有必要的。但作為地方黨委書記，他們要做的工作就是讓百姓受益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善。安慶市委書記虞愛(ài)華表示：“不劃要發(fā)展，劃也要發(fā)展。大家最關(guān)心的，是這個(gè)地方怎么發(fā)展。”銅陵市委書記宋國(guó)權(quán)也明確表示，區(qū)劃的調(diào)整，必須遵循生產(chǎn)力布局和有利于改善群眾生活的原則。不管樅陽(yáng)在安慶還是劃到別的地方，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、文化傳承、環(huán)境保護(hù)都會(huì)得到“高度重視”，“我和虞書記在這件事上的態(tài)度是完全一致的�！眳^(qū)劃調(diào)整呼之欲出，文化融合擺上日程，距離2015年全國(guó)兩會(huì)結(jié)束已半年多時(shí)間。一旦國(guó)務(wù)院完成批復(fù)，爭(zhēng)議十?dāng)?shù)年的樅陽(yáng)區(qū)劃之爭(zhēng)也將塵埃落定，但宋國(guó)權(quán)所提及的文化傳承問(wèn)題卻可能才剛剛開(kāi)始。樅陽(yáng)僅一縣的區(qū)劃調(diào)整之所以會(huì)帶來(lái)文化傳承問(wèn)題，只因這里是有清一代最大學(xué)術(shù)流派桐城派的故土。
據(jù)《樅陽(yáng)縣志（1978—2002年）》載，桐城文派是清朝文壇上最大的一個(gè)散文流派。它濫觴于明代中晚期，崛起于清代康雍，鼎盛于乾嘉，衰落于民國(guó)初年，幾與清王朝相始終，前后延續(xù)二百余年，先后涌現(xiàn)出作家千余人（含皈依或師從桐城文派的非桐城籍人）。該縣志稱，桐城文派形成聲勢(shì)浩大的文學(xué)流派，創(chuàng)建系統(tǒng)完整的散文理論。在長(zhǎng)達(dá)二百多年的中國(guó)古典文學(xué)長(zhǎng)河中，就流派而言，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，作家人數(shù)之多，流衍區(qū)域之廣，影響規(guī)模之大，聲勢(shì)渲染之赫，實(shí)為中國(guó)文學(xué)史所罕見(jiàn)。該縣志還指出，桐城文派主要代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐，均是原桐城縣東南鄉(xiāng)人（今屬樅陽(yáng)縣域），后人把方、劉、姚尊為桐城文派“三祖”。桐城位于安徽中部腹地，歷史悠久，文風(fēng)昌盛，為江淮文明的發(fā)祥地和集中地。春秋時(shí)期稱桐國(guó)，唐至德二年（757）正式建縣，1996年撤縣設(shè)市（縣級(jí)市），隸屬安慶。明清時(shí)的桐城縣境，為今桐城市和樅陽(yáng)縣之域。今樅陽(yáng)縣域是古桐城縣的東南鄉(xiāng)，為桐城文派的發(fā)源地。解放后，樅陽(yáng)縣從原桐城縣分立。樅陽(yáng)文化界人士認(rèn)為，歷史上的桐城文派代表人物，絕大多數(shù)都是樅陽(yáng)人。后因區(qū)劃調(diào)整，桐城、樅陽(yáng)兩地分立，造成了目前桐城派人物與桐城市地域名不副實(shí)的局面�！皹宏�(yáng)出人，桐城出名”，曾是樅陽(yáng)文化界人士的一大心結(jié)。數(shù)十年來(lái)，桐城文派在宣傳上幾乎為桐城所“獨(dú)占”。桐城市政府官網(wǎng)上，“桐城派故里，黃梅戲之鄉(xiāng)”的宣傳語(yǔ)十分醒目，其還自稱“中國(guó)文都”。樅陽(yáng)縣史志辦方志室原主任陳松郭認(rèn)為，“雖說(shuō)桐城這種宣傳不太符合實(shí)際，但畢竟歷史上曾共為一縣，現(xiàn)在也同屬安慶，而大部分桐城派代表人物也確實(shí)在那邊待過(guò)，所以還是可以接受的�！倍坏宏�(yáng)全縣整建制劃歸銅陵，新的文化融合問(wèn)題就來(lái)了。樅陽(yáng)縣史志辦原主任胡中付此前在接受澎湃新聞采訪時(shí)曾指出，“‘樅陽(yáng)出人，桐城出名’雖說(shuō)不公平，但畢竟還同在安慶境內(nèi)，還是一家。劃到銅陵后，桐城派文化不就被徹底割裂了嗎？”胡中付和陳松郭兩人擔(dān)憂的是，樅陽(yáng)與銅陵合并后，兩地的文化融合可能會(huì)面臨不少問(wèn)題，這一觀點(diǎn)在樅陽(yáng)本地及原籍人士中有相當(dāng)程度的代表性。胡中付認(rèn)為，樅陽(yáng)和銅陵是兩個(gè)完全不同的地域文化。銅陵是新興的工業(yè)城市，屬于工業(yè)文化、青銅文化；而樅陽(yáng)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、桐城派文化，兩地差別巨大。在樅陽(yáng)當(dāng)?shù)氐囊恍┲饕W(wǎng)絡(luò)論壇中，甚至有網(wǎng)友呼吁，樅陽(yáng)和桐城是桐城派文化不可分割的一個(gè)整體，應(yīng)該還原“大桐城”，升格桐城為地級(jí)市，呼應(yīng)合肥經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展。樅陽(yáng)之所以如此認(rèn)同桐城派，很大程度上緣于其明清兩代不可割裂和血淚凝結(jié)的根脈傳承。桐城派根脈猶在，區(qū)劃變更或影響傳承有清一代，桐城文派“天下高文歸一縣”的殊榮為歷朝所罕見(jiàn)。但在此之前，桐城士大夫所遭受的血淚劫難，卻也堪稱歷代所鮮有。這些劫難背后的主人公，其才其學(xué)，其行其德，其氣節(jié)其風(fēng)骨，今人讀之思之仍不免淚濕衣襟，擊節(jié)稱嘆。在這為數(shù)眾多的歷史人物中，左光斗、方以智和戴名世的事跡，又屬其中最令人動(dòng)容者。此三者的共同點(diǎn)是，均因政治原因不為其世所容，并最終被當(dāng)權(quán)者斬殺（方以智逝于押解途中）。
桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內(nèi)，同鄉(xiāng)劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成，有“桐城家法，至此乃立，流風(fēng)作韻，南極湘桂，北被燕趙”之說(shuō)。有清一代，桐城派雄霸文壇200余載，擁有作家1200余人，傳世作品2000余種，影響力跨越桐城江南，遍及全國(guó)，連晚清一代重臣、學(xué)界領(lǐng)袖曾國(guó)藩也“膺服于”桐城，其余聲至今仍回響不絕。歷史的車輪滾滾向前。雖然“天下高文歸一縣”的輝煌于桐城和樅陽(yáng)而言已成過(guò)去，但百年根脈猶在，傳承至現(xiàn)當(dāng)代的桐城派也并沒(méi)有完全沉寂。事實(shí)上，近現(xiàn)代以來(lái)，桐城和樅陽(yáng)依然走出了在各領(lǐng)域有重大影響的代表人物。培養(yǎng)這些人物的一個(gè)重要平臺(tái)，就是桐城派晚期大師吳汝綸于1902年創(chuàng)辦的安徽省桐城中學(xué)。以朱光潛為代表的8位海內(nèi)外院士校友，是桐城中學(xué)杰出人才的典型代表。建校百年來(lái)，桐城中學(xué)的杰出校友主要包括：原中顧委常委、文化部原部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)，全國(guó)政協(xié)原副主席、農(nóng)工民主黨首任主席章伯鈞，北平市首任市長(zhǎng)何其鞏，當(dāng)代美學(xué)宗師朱光潛，兩院院士孫德和、慈云桂、陸大道、程和平、吳曼青、楊善林，哲學(xué)家方東美，古文論家馬茂元，著名作家方令孺、葉丁易、舒蕪，中共十七屆中央委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委原書記儲(chǔ)波，解放軍少將曹新國(guó)、張國(guó)威、程尚武等。因區(qū)劃調(diào)整，上述人士中多人原籍地今屬樅陽(yáng)，如黃鎮(zhèn)、章伯鈞、朱光潛等。樅陽(yáng)、桐城兩縣市分縣之后，樅陽(yáng)和桐城就已在名人歸屬方面展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)：桐城中學(xué)立有黃鎮(zhèn)紀(jì)念碑，而樅陽(yáng)縣城也建有黃鎮(zhèn)圖書館。多位樅陽(yáng)籍文化人士向澎湃新聞指出，隨著時(shí)代發(fā)展，行政區(qū)劃調(diào)整有其必要性，但也不能僅從經(jīng)濟(jì)角度考慮，“區(qū)劃調(diào)整對(duì)文化傳承的負(fù)面影響應(yīng)受到足夠重視。”而一旦樅陽(yáng)整建制劃歸銅陵，上述樅陽(yáng)籍文化人士卻也已經(jīng)分不清楚，桐城派文化何去何從。
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