方苞故里（安慶名人故里）——卒子走遍安慶 卒子走遍安慶，介紹安慶老城和七縣一市的歷史文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景點。卒子走遍安慶是一張介紹安慶旅游景點的名片，更多推薦旅游景點，為讀者服務(wù)！ 通過“卒子游記”，帶領(lǐng)大家去慢慢欣賞一個去除浮躁的長篇紀(jì)實游記錄，讓大家從每天一篇、一年三百篇游記的節(jié)奏里漸漸明白一個“堅持”的信念，做一件事絕非一年幾年所能完成，它需要一生去努力。 方苞故里 ——安慶名人故里 第822篇
作者：過河卒子 QQ號：82009314
摩托車戶外行群 群號：322708947（熱愛安慶山水旅游的戶外朋友進(jìn)） 歡迎收看卒子QQ空間、《走遍安慶》、二群、卒子微信、微信群、卒子微博、安慶E網(wǎng)、徽網(wǎng)、安慶牽手網(wǎng)等
卒子游記：
您好，觀眾朋友，歡迎您收看《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。方苞(1668~1749年)，字鳳九一字靈皋，號望溪。32歲參加江南鄉(xiāng)試中舉 ，清康熙四十五年(1706年)中進(jìn)士第四，因母病，未參加殿試。五十年（1711年），因《南山集》案牽連入獄兩年，后經(jīng)李光地營救免死，編入漢軍旗籍管制，以白衣平民入南書房，后移養(yǎng)蒙齋， 編�！队茦仿伞�、《算法》諸書。六十一年，充武英殿修書總裁。雍正元年(1723)赦還原藉。九年，授左右允，次年遷待講學(xué)士，十一年，遷內(nèi)閣學(xué)士、禮部待郎，充《一統(tǒng)志》總裁。乾隆元年(1736)充《三禮義疏》副總裁，七年，因病辭歸，賜翰林院待講銜。治經(jīng)以宋儒為宗，尤致力于《春秋》、《三禮》。論文提倡“義法”，認(rèn)為義即易之所謂言有物也， 法即易之所謂言有序也。義以為經(jīng)，而法以緯之，然后為成體之文。后桐城派的文論，以此 為綱領(lǐng)加以補(bǔ)充發(fā)展。著有《周官集注》、《周官辯》、《周官析疑》、《考工記析疑》、 《儀禮析疑》、《喪禮或問》、《禮記析疑》、《左傳義法舉要》、《春秋通論》、《春秋直解》、《春秋比事目錄》、《離騷正義》、《方苞文集》等，成為桐城派創(chuàng)始人。今天卒子向大家推薦這位桐城派鼻祖包苞故里。
位于樅陽縣義津鎮(zhèn)的方苞故里，位于樅陽縣西北部，北依麒麟鎮(zhèn),南接雨壇鄉(xiāng)，東連浮山，西南濱臨菜子湖。鎮(zhèn)總面積一百平方公里。義津系樅陽縣三大古鎮(zhèn)之一，宋朝時名白楊鎮(zhèn)，歷史悠久，人杰地靈，境內(nèi)有吐秀山、將軍山、玉屏山。是桐城派大師方苞故里。尚存名勝古跡有：明末姚康墓、史可法詞石碑，桐城派文學(xué)家姚鼐、同治進(jìn)士桐城中學(xué)創(chuàng)始人吳汝綸墓等。
方苞，安徽省安慶府桐城縣（轄域含今安徽省桐城市、樅陽縣及安慶市宜秀區(qū)楊橋、羅嶺兩鎮(zhèn)）人，祖居在今安徽省桐城市區(qū)鳳儀里附近，生于江寧府（今江蘇南京六合留稼村）。桐樅“桂林方氏”（亦稱“縣里方”或“大方”）十六世祖，與明末大思想家方以智同屬“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。方苞生于江蘇六合留稼村。高祖方大美，明神宗萬歷十四年（1586年）進(jìn)士，曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾，明恩貢生，曾任按察司使，充岑西左江兵備道，明末，因避亂寓居江寧（今南京）。祖父方幟，曾任蕪湖訓(xùn)導(dǎo)，后調(diào)任興化縣教諭。父仲舒，國子監(jiān)生，家境日落，后入贅江蘇六合縣留稼村吳勉家；生三子：長子方舟，次子方苞，幼子方林。方苞自幼聰明，4歲能作對聯(lián)，5歲能背誦經(jīng)文章句，6歲隨家由六合遷到江寧舊居居住，仍保留桐城籍。16歲隨父回安慶府桐城縣參加科舉考試。24歲至京城，入國子監(jiān)，以文會友，名聲大振，被稱為“江南第一”。大學(xué)士李光地稱贊方苞文章是“韓歐復(fù)出，北宋后無此作也”。方苞32歲考取江南鄉(xiāng)試第一名�？滴跛氖迥�(1706年)考取進(jìn)士第四名。時母病回鄉(xiāng)，未應(yīng)殿試�？滴跷迨辏赌仙郊钒赴l(fā)，方苞因給《南山集》作序，被株連下江寧縣監(jiān)獄。不久，解到京城下刑部獄，定為死刑。在獄中兩年，仍堅持著作，著成《禮記析疑》和《喪禮或問》。
康熙五十二年，因重臣李光地極力營救，始得康熙皇帝親筆批示“方苞學(xué)問天下莫不聞”，遂免死出獄，以平民身份入南書房作皇帝的文學(xué)侍從，后來又移到養(yǎng)蒙齋編修《樂律》�？滴趿荒�，充武英殿修書總裁。雍正九年（1731年）解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年遷翰林院侍講學(xué)士。雍正十一年，提升為內(nèi)閣學(xué)士，任禮部侍郎，充《一統(tǒng)志》總裁。雍正十三年，充《皇清文穎》副總裁。清乾隆元年（1736），再次入南書房，充《三禮書》副總裁。乾隆四年，被譴革職，仍留三禮館修書。乾隆七年，因病告老還鄉(xiāng)，乾隆帝賜翰林院侍講銜。從此，他在家閉門謝客著書，乾隆十四年八月十八日（1749年9月29日）病逝。年82歲，葬于江蘇六合。
方苞治學(xué)宗旨，以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)，尊奉程朱理學(xué)，日常生活，都遵循古禮。為人剛直，好當(dāng)面斥責(zé)人之過錯，因此，受到一些人的排擠。方苞首創(chuàng)“義法”說，倡“道”“文”統(tǒng)一。在《史記評語》里說：“義即《易》之所謂言有物也，法即《易》之所謂言有序也。以義為經(jīng)，而法緯之，然后為成體之文”。論文提倡“義法”，為桐城派散文理論奠定了基礎(chǔ)。后來桐城派文章的理論，即以方苞所提倡的“義法”為綱領(lǐng)，繼續(xù)發(fā)展完善，于是形成主盟清代文壇的桐城派，影響深遠(yuǎn)，至今仍為全國學(xué)術(shù)界重視，方苞也因此被稱為“桐城派的鼻祖”。
| 
提升卡
置頂卡
關(guān)貼卡
開貼卡
顯身卡
